Celá osobnost je jedním z poněkud fetišizovaných pojmů v každodenní, vědecké a aplikované psychologii, pedagogice, stejně jako některé jiné humanitární oblasti znalostí a některé formy společenského vědomí.
Tuto koncepci nelze považovat za jasně definovanou a osvědčenou, protože různí lidé (včetně autoritních specialistů z vědy a různých oblastí činnosti) dali do tohoto konceptu odlišné pojetí.
Možné možnostiPři snížené každodenní porozumění je celá osoba, která nesouhlasí se slovy. To znamená, že je to osoba, která "má hřeben", nebo "hlavní jádro" ("jádro") osoby. Takoví lidé jsou, samozřejmě, respektováni, ale tento princip vysvětlení jako princip je poněkud plochý.
V multilaterálním pochopení, celku osobnost lze definovat následovně: osoba, jejíž tělo, mysl a duše jsou rozvíjeny a harmonicky se vzájemně ovlivňují jako jediný celek.
Morálka a harmonieNedílnou osobností je zralá osoba, která je duchovně dostatečně nezávislá, vykonává svou činnost na základě hodnoty-morální orientace. To znamená, že integrální osobnost je v první řadě harmonicky rozvinutá osobnost.
Je třeba poznamenat, že pochopení harmonie je v různých zemích a v různých kulturách velmi odlišné. V každém případě však jakýkoli systém výchovy a vzdělávání mezi různými národy a kmeny v různých kulturách znamená touhu dosáhnout integrity jednotlivce.
Vývoj a vzdělávání integrityRůzné vzdělávací přístupy odpovídají na otázku jinak: "Jak se stát integrální osobou?" Každý z nich nabízí své vlastní metody a přístupy. Na první pohled jsou velmi odlišné, ve skutečnosti většina společných životních pravd, které jsou navrženy pro asimilaci v procesu vzdělávání, jsou podobné v různých systémech (například buddhistické, křesťanské a dokonce i muslimské principy morálního chování se do značné míry shodují se navzájem, stejně jako principy sekulárních systémů výchovu a vzdělávání).
Předpokládá se, že jednotlivec v procesu vývoje a vzdělávání, stejně jako následný sebevyvíjení, asimiluje principy navržené rodinou, vzdělávacím systémem a společností. Rovněž se předpokládá, že životní cíle a motivy celé osobnosti jsou naladěny a realizovány v souladu s veřejností, jinak může být jedinec považován za sociopatu. Ve skutečnosti je vše mnohem složitější a tajemné.
Ale ve skutečnosti ...Jedná se o jedince s jedinečným vývojem, který často odporuje koncepcí celistvosti, které vážně ovlivňují rozvoj duchovních, morálních, hodnotových a vědeckých a kulturních sfér společenského života. Ovlivňuje pozitivně i negativně.
Lidská psychika je obecně velmi choulostivá záležitost. Koncepce jako duch a duše jsou obecně obtížně analyzovány. A nejméně kvalifikovaná analýza jednotlivce, jeho duchovní, duševní a morální aspekty vyžadují značení. Bohužel, drtivá většina praktikujících pedagogů se v této věci nerozlišuje dostatečnou citovou pochoutkou.
ZávěryNa základě těchto úvah a úvah prosazuje názor, že celá osoba je člověk se svými vlastními myšlenkami, životními významy a zásadami, které lze změnit pouze v procesu jejich vlastního, osobního přehodnocení a nikoliv pod tlakem druhých. Tito lidé jsou mimo dav, jsou skutečně nezávislí. Často je celá osoba vnitřně hluboce osamělá, protože se odváží být sám. Musíte být obzvlášť flexibilní a mnohostranný - abyste mohli přežít bez psychologického rozbíjení.
No, shrnující linii, chtěl bych vám připomenout, že osoba obvykle subjektivně dává smysl jednomu nebo druhému významu. Proto v psychologii každého myšlení lidé mají své vlastní chápání celé osoby. V každém případě by se všichni měli snažit o harmonický rozvoj, i když je pro ně snadnější žít bez něj.