Představte si, že sedíte v kavárně a nevědomě zíráte na osobu, která sedí u nedalekého stolu. Ani o něj nemáš zájem. osobnost . Bez toho, aniž byste si toho všimli, pozorujete, co čte, co má na sobě, zda jsou boty čištěny, zda jsou jeho ruce dobře upravené. V tomto případě je vaše pozornost nedobrovolná z důvodu, že jste se nepokusili co nejvíce učit se o této osobě. Nejzajímavější je, že to není jediný ilustrativní příklad, který lze citovat, vysvětlující, co je nedobrovolná nebo neúmyslná pozornost. Například vy procházíte v parku a poblíž vám poblíž větev - okamžitě otočíte hlavu ve směru zvuku.
Odborníci se domnívají, že taková pozornost vznikla v procesu vývoje a jejím hlavním cílem je postarat se o své přežití na zemi plné nebezpečí.
První a jeden z nejdůležitějších rozdílů je vzhled orientačního reflexu. S neúmyslnou pozorností si nemusíte vědomě přinutí něco udělat. Takže jsme šťastní, že se zaměříme na naši představivost, když čteme oblíbenou knihu nebo plně soustředíme naše pozornost na sledování neuvěřitelně zajímavého filmu.
V případě, že musíte sedět za nezaujatou aktivitou, chápeme, že to nechceme, ale uvědomujeme si, že je to nutné provést. Druhou možností je volání dobrovolné pozornosti.
Za prvé stojí za zmínku, že hlavním zdrojem vzhledu tohoto typu pozornosti jsou nové jevy a objekty. To, co je stereotypní a obyčejné, není schopno to způsobit. Navíc, čím pestřejší je zdroj nedobrovolné pozornosti, tím více je spojeno s minulostí člověka, tím je pravděpodobnější, že přitáhne pozornost člověka na dlouhou dobu.
Nejzajímavější je, že v závislosti na našem stavu, stejné vnější podněty ovlivňují lidi jinak. Objekt nedobrovolné pozornosti se snadno stává to, co je v žádném případě spojeno s uspokojením nebo nespokojeností našich potřeb. Ta druhá může být přičítána materiálu (jakékoliv nákupy), organické (touha po jídle, zahřátí), duchovní (touha potěšit vaše blízké, pochopit vaše vlastní "já") potřeby.