Počínaje IV. Zemí ve východních zemích a 5. století na Západě je jednou z dvanácti nejvýznamnějších svátků pro pravoslavnou církev Prezentace Pána . Po více než dvou tisících letech po celém světě se nadále slaví 15. února (2. února podle starého stylu).
V tento den si církev a všichni věřící lidé pamatují a ctí události, které popsal sv. Lukáš v evangeliu. Mnoho z nás se však zajímá o otázku: co znamená slovo "stvoření" a jaká je podstata svátku, která byla vždy považována za jednu z nejdůležitějších pro ortodoxní lidi?
Historie slavení se odehrává již mnoho století zpět do doby, kdy Panna Marie, s dítětem Ježíšem, který v té době šlo čtyřicet dnů po narození (vánoční), dorazil do Jeruzalémského chrámu, aby přivedl Boží očistnou oběť za svého syna. setkání Božího syna s člověkem, popsané ve Starém zákoně úředníkem, Luke. První, kdo vzal dítě v náručí, je Simeon. Tento člověk věděl o nadcházející události z proroctví knihy Izaiáš, kterou přeložil do řečtiny. Říká se, že panna by si vzala do břicha a porodila syna Mesiáše. Když Simeon chtěl opravit slovo "panna" k "manželce", protože jen ženatá žena může porodit dítě, přišel k němu anděl, slíbil nesmrtelnosti písaři, dokud není popsáno proroctví. Od toho dne Simeon žil a čekal, až uvidí dlouho očekávaného spasitele s vlastními očima a teprve pak se objeví před Pánem.
Vidíme tedy, že slovo "stavba" neznamená ani to, že se jedná o setkání. Druhým významem je "radost", jehož smyslem je chválit Spasitele, který přišel do našeho světa, s dobrým posláním a pokojem, který se stále zpívá v církvích, na její počest píšou ikony s obrazem sv. dítě.
V překladu z kostela staroslovanského slova "shromáždění" znamená také "setkání". Bylo to po Stretenii s Pánem, starší Simeon, který žil 360 let, čekal, až uvidí zázrak, spasitele světa všeho, mohl nyní umřít. Poté ho církev poznala jako svatého a nazvala Boží tolerantní.
Existuje však ještě jeden význam této oslavy Pánova protažení. Jedná se o setkání Starého a Nového zákona, Starého světa a křesťanství. Spolu s tím lidé slaví akt nabízení dítěte do chrámu, který by se tehdy mohl odehrávat až 40. dne po narození syna a 80. roku po narození dcery.
Pro všechny křesťany je setkání s člověkem konflikt dvou světů, znalost neznámého, což má ve vztahu a komunikaci osobností velmi důležitý význam. Každý křesťan může říci, že slovo "stvoření" pro něj již znamená něco mystického, ne úplně pochopeného a tajemného.
Z pohledu pravoslavné církve pokaždé, když vstupuje do církve nebo do církve, překročí každý člověk prah Božího domu. Je tu s každým, že se uskuteční osobní stavba s Pánem, setkání s tím, co je neznámé, neslýchané, ale svaté. Bohužel pro dnešní význam smyslu slova "budova" a samotné dovolené, z větší části moderní mládeže, je vnímán poněkud jinak než ve starých dnech.
Kléroví říkají, že pochopit, zda se člověk setkal s Bohem, musíte se ptát sami sebe: šťastný Já? Ať je to radostné? To se změnilo? Existuje mnoho lidí v srdci lásky, porozumění sebe samému a bližnímu? Pouze abyste pochopili podstatu procesu.