Náboženství je jednou z forem společenského vědomí. Hlavním rysem je, že s jeho pomocí mnoho lidí komunikuje s realitou. Je pravda, že to není realita, v níž každý z nás žije denně, ale který existuje mimo hranice lidské mysli. Existuje však náboženství vědomí která pomáhá lidem čelit životním potížím, získává víru v vlastní sílu, věří v budoucnost atd.
Specifičnost náboženského vědomí spočívá v tom, že je emocionálně založená na víře, a to zase zahrnuje dodržování přijatého chování v každodenním životě, nezapomíná-li se provádět vhodné rituály a rituály.
Hlavním obsahem tohoto druhu vědomí je myšlenka Boha, tvůrce Vesmíru, víra v něho, jako v jiné realitě. Toto spojení navíc způsobuje pocit náboženství a zbožnosti mezi věřícími.
Stojí za zmínku, že náboženství je jednou ze stran duchovního života. Na základě toho je schopen komunikovat s jinými typy společenského vědomí. Tak může mít podobu mnoha filozofických systémů filozofie, jejichž základem je existence stvoření, které je silnější než člověk.
Tato forma vědomí existuje na dvou úrovních:
Teoretický, jehož vývoj je obsazen speciálně vytvořen pro tuto skupinu odborníků, náboženských filozofů, vydavatelů náboženské literatury. Hlavním úkolem církve je ukládat a šířit vyznání na této úrovni.
Každodenní úroveň. To se projevuje v náboženských rituálech, v náladě věřících. Jejich náboženské pocity jsou zachovány v době kontaktu se svatými předměty, návštěv u míst bohoslužby a tak dále.
Náboženská psychologie spojuje myšlenky, postoje, myšlenky a pocity náboženské povahy, které se nejčastěji projevují v době řešení sociálních problémů. Objevují se jako obrázky, výňatky z mýtických scén. To naznačuje, že nejsou spojeny do jednoho systému. Díky tomu, náboženství pocit , ale pouze tehdy, když je její víra pro něj vyjádřena v smyslové, vizuální podobě a nikoliv ve formě zákona o životě.
V chrámu čte kněz kázání, legenda. Jsou pevně utištěny v myslích posluchačů kvůli barevnosti jejich popisu. V důsledku toho mohou lidé přijmout pouze morální závěry, které učil svatý otec.