V překladu z řeckého je archetyp "prototypem". Teorie archetypů byla vyvinuta žákem velkého Z. Freuda Karla Gustava Junga. Rekonstruoval psychoanalýzu a jako výsledek vznikl celý komplex složitých myšlenek založených na filozofii, psychologii, literatuře, mytologii a dalších oblastech znalostí. Jaký je pojem archetypu - v tomto článku.
Rozumí se tomu jako univerzální základní vrozené osobnostní struktury, které určují potřeby člověka, jeho pocity, myšlenky a chování. Archetyp je kolektivní bezvědomí , zděděný od předků prostřednictvím folklóru. Každý si vybere svého partnera podle svého archetypu, má rád, vychovává děti atd. Mít představu o této vrozené struktuře osobnosti, terapeut může pomoci člověku zbavit se komplexů a dokonce změnit scénář svého života.
Mezi archetypy, vyčnívajícími prvky psychostruktur a mytologickými obrazy, které jsou produkty primitivního vědomí, existuje přímá vazba. Zaprvé autor provedl analogii, pak identitu a pak vyjádřil myšlenku, že člověk vytváří jinou. Archetypy Junga patří do celé lidské rodiny a jsou zděděny. Primitivní obrazy jsou soustředěny v hlubokém nevědomí, za hranicemi osobnosti.
Jejich emocionální bohatost a jasnost určují talent člověka, jeho tvůrčí potenciál. Ve svých dílech se Jung zaměřuje na analýzu mýtů národů světa. Později používá archetyp k označení univerzálních základních (mytologických) motivů, které jsou základem jakékoli struktury. Zvláštní místo v jeho teoretickém systému bylo přiřazeno k "masce", "anime", "stínu", "já". Mnoho autorů identifikovalo s hrdiny literárních děl. "Shade" je Mephistopheles Goethe v "Faust", "Moudrý stařec" je Zarathushtra v Nietzsche.
On je také nazýván myslitelem, pro nějž je duchovní důležitější než materiál. Šalvěj je klidný a shromážděný, koncentrovaný. Pro něj je důležitá asketika a jednoduchost. Archetypy osobnosti mají určitý rozsah barev, takže pro moudrého jsou to achromatické, bezbarvé odstíny. Vnější filozofové se mohou zdát chladnými a nespojitelnými lidmi, ale není tomu tak. Jednoduše preferují zbytečné rozhovory a zábavní aktivity, hledání pravdy. Vždy experimentují, naučují se něco nového, vytvářejí a s moudrými radami pomáhají všem.
Jedná se o jeden z archetypů pohlaví - ženskou složku psychiky člověka. Tento jungovský archetyp vyjadřuje pocity, nálady a impulsy člověka, jeho emocí. V něm jsou soustředěny všechny psychické tendence žen - rychle se měnící nálada, prorocký příliv, schopnost se zamilovat jednou za život. Jung řekl o anime jako o připravenosti na skok. Před několika lety se muži, posedlí anime, nazývali animátem. Jedná se o podrážděné, impulzivní a snadno podrážděné představitele silnějšího pohlaví, jehož psychika reaguje na podnět nedostatečně k její síle.
Druhým archetypem pohlaví je mužská součást psychiky ženy. Tento archetyp pro Jung produkuje názor, zatímco animace je nálada. Často pevné víry žen nejsou konkrétně odůvodněny, ale pokud něco rozhodla ... Pozitivní animus je zodpovědný za vhled ženy, její oddanost všem věrnostem. A negativní to může tlačit k bezohlednému činu. Tento archetyp spočívá v maskulinitě, která je základem této ženy. A čím více ženský reprezentant slabšího pohlaví vypadá, tím silnější je animus v něm.
Ten může převzít funkce a kolektivní svědomí. Názory animusu jsou vždy kolektivní a stojí nad jednotlivými soudy. Tento druh "soudního kolegiátu" archetypu je personifikací animusu. On a reformátor, pod jehož vlivem žena nese do svého řeči neznámé slova, používá výrazy "dobře známá", "tak to všechno", kreslí znalosti z knih, slyší rozhovory atd. Její intelektuální uvažování se může snadno změnit na absurditu.
Jung považoval jej za hlavní archetyp - archetyp integrity osobnosti, soustředění. Spojuje vědomé a nevědomé a normalizuje rovnováhu protichůdných prvků psychiky. Když objevil archetypy člověka a zkoumal jiné osobnostní struktury, objevil Jung toto primitivní já, zvažoval to vše-inclusive. Je symbolem dynamické rovnováhy a souhlasu protikladů. Samo se může projevit ve snech jako nevýznamný obraz. U většiny lidí to není rozvinuté a o tom nic neví.
Jung ho nazývá "anti-já". To jsou ty charakteristické znaky , kterou člověk nerozpozná a nechce vidět. Archetyp stínu podle Jung je temná, zlá, zvířecí strana osobnosti, kterou nositel potlačuje. To se týká nepřijatelných vášní a myšlenek, agresivních akcí. Tento příklad má tento archetyp: pokud je dominantní funkce smyslná osoba nakloněná k silným emocím, pak její stín bude myšlenkový typ, který se v nejvíce nečekaném okamžiku může projevit jako ďábel ze šňupací tabule.
Stín roste, když člověk roste a uvědomí si to. Každý začíná chápat o sobě v úpadku svého života. Jednat se stínem může být individuální vyznání a v tomto ohledu velmi šťastní katolíci, jejichž vyznání je takový jev. Každý by měl rozumět a pochopit, že je kdykoliv připraven na špatné chování a touhy.
Jednoduše řečeno, je to maska, kterou člověk nosí, aby vykonával určitou roli. Typy archetypů rozlišují člověka jako součást psychiky a směřují směrem ven a slouží úkolům adaptace. Maska je charakterizována kolektivností, a proto je součástí kolektivní psychie. Osoba jedná jako jistý kompromis mezi jednotlivcem a společností. Uložením masky člověku lze jednodušeji komunikovat s ostatními. Ti, kdo si nevytvořili osobu, se nazývají bezohlední sociopatové. Avšak obrácená situace je nežádoucí, protože ničí individualitu člověka.
Následníkem jungijské doktríny je Gene Shinoda Bohlen, která studovala archetypy žen a mužů v mytologii. K mužským archetypálním obrazům přisuzovala následující bohy:
Typy archetypů podle Jung mezi ženami Gods jsou:
Každá osoba kombinuje dva nebo tři nebo více archetypů. Soutěží se navzájem, převažují nad sebou, ovládají svůj dopravce, určují rozsah svých zájmů, směřování jejich činnosti a dodržování určitých ideálů. Tito bohové jsou možné vzorce chování, ale mnoho bude záviset na výchově, schopnosti člověka přizpůsobit se, setkat se a splnit očekávání druhých.
Toto je zlo všech věcí a začátek všech věcí. Tento archetyp psychologie se zvláště odlišuje, protože v každém psychoterapeutickém procesu se tato postava nutně objeví. Současně se může projevit jako záležitost a jeho nositel bude mít při řešení věcí problémy. Pokud archetyp ovlivňuje rodinné a sociální vazby, pak se jakékoli porušení tohoto aspektu projeví v obtížích s adaptací, komunikací. No, poslední třetí fenomén dělohy určuje schopnost nositele počat, nosit a porodit, nebo možnost dokončit práci.
Tento archetyp v psychologii se nazývá Divine. A to vše proto, že obsahuje veškerou sílu ducha, celou sílu přírody a kolektivní nevědomí. Na jedné straně může někdo zničit bezbranné dítě, ale na druhé straně se vyznačuje obrovskou vitalitou. Vědomí nositele může být roztrháno různými protichůdnými tendencemi, ale blikající archetyp dítěte je spojuje.
Jedná se o nejintenzivnější prototyp, který symbolizuje potřebu znalostí a znalostí. Taková žena může mít zájem o tajemství bytí, náboženství a esoterismus. Obklopuje se kouzly, nese amuletky a často tetování. Pro nositele takového archetypu je charakteristická vysoce rozvinutá intuice. Příklady archetypů Jung zahrnují Mary Poppins. Tento prototyp byl demonstrován ve filmu "Muse". Takže nazývají světlou stranu čarodějnice. Tmavá strana se projevuje schopností intriky a svádění, mazlení, vedení, evokování touhy.
Toto je archetyp kreativního myšlení, vyznávající nekonvenční pohled na věci. Teorie archetypů zahrnuje mnoho prototypů, ale jenom tento nás učí snadno léčit život bez přemýšlení o tom, co ostatní myslí. Blázen jako paprsek světla v absurditě moderního světa a bezmocné každodenní byrokratické rutiny. Přináší chaos do řádného světa a splní sen. Je charakterizován impulzivností a spontánností, hravostí, kterou si člověk mohl dovolit až v dětství.
Bláhový archetyp pomáhá lidem vysušit z vody, dostat se z nejtěžších situací. Jsou otevřené a přátelské a dokáží přenést i nejvíce rutinní a nudné dílo do tvůrčího procesu, aby přinesly dotek vzrušení a zábavy. Výrazným příkladem je Semyon Semyonovič ve filmu "Diamantové rameno". Charlie Chaplin a legrační dívka Tosya z filmu "Girls" jsou také jasnými představiteli šašek.