Smyslový smysl - klady a zápory smyslových znalostí
Pocity, pocity a myšlenky hrají důležitou roli v životě člověka. Mnoho věcí, objektů, jevů tohoto světa je známo jen v kontaktu a vnímání. Smyslový smysl považuje smyslný život za jediný pravý a vědomí a rozum se opírají pouze o dojmy, které přijaly.
Co je senzační?
Senzacionismus je jedním z trendů v teorii lidského poznání, který vznikl z pohledu starověkých řeckých filozofů, kteří uvážili, že pocity a pocity jsou nejzákladnější a nejuznávanější formou znalostí. Senzualismus (latinské senzusové vnímání) byl rozdělen na extrémní a střední (v některých případech byl rozpoznán vliv mysl). Jako doktrína se extrémní senzace stala velmi populární ve filozofických kruzích a obsahovala následující postuláty:
- všechny vnější zkušenosti, znalost mysli přijímá pouze prostřednictvím pocitů;
- narozené myšlenky neexistují, mysl je "čistá deska";
- v mysli není nic, co se nikdy neobjevilo v pocitů;
- vnější svět je zdrojem znalostí;
- mysl má pouze odvozený význam.
Senzacionismus v psychologii
Myšlenky a postoje senzacionismu měly silný vliv na psychologickou vědu 18. století. Německý fyziolog a psycholog Wilhelm Wundt začal rozvíjet experimentální psychologii: založil experimenty, jejichž úkolem bylo identifikovat primární pocity, které tvoří architektoniku lidské duše . Senzacionismus v psychologii je paradigmatem, který se vynořil z filosofické doktríny, která studuje psychický život s primárním spoléháváním na smyslové dojmy. Následně se senzace změnila na asociativní psychologii.
Senzacionismus ve filozofii
Starověká filozofie, která vznikla ve starověkém Řecku, byla známá různými školami a trendy, které ovlivňují celý svět. Protagoras a Epicurus jsou považováni za první filozofy, kteří jsou senzačními. Senzacionismus ve filozofii je "smyslným" směrem při řešení otázek o poznání, že je opakem racionalismu a intelektualismu založeného na argumentech rozumu. Senzacionismus byl široce rozšířen až na konci 18. století. díky francouzskému filozofovi Victorovi Cousinovi.
Velkým přínosem k rozvoji smyslové teorie poznání byl J. Locke a později francouzský abbot-filosof Etienne Bono de Condillac. J. Locke, kromě pocitů v senzaci, považoval reflexi důležitou v poznání, s níž E. B. de Condillac nemohl souhlasit a mluvil o reflexi, jako by nebyl nezávislý fenomén, ale spočíval v zpracovaných pocitů. Hlavní myšlenky Condillac o duchovním životě:
- Existují dvě skupiny pocitů. První skupina - sluch, zrak, vůně, chuť. Druhá se týká pocitu dotyku.
- Dotyk hraje hlavní roli ve znalostech o vnějším světě.
- Duchovní procesy, které se odehrávají nezávisle, nezávisle na pocitích, jsou iluzí.
- Jakékoli znalosti obsahují pocit.
Jaký je rozdíl mezi empirismem a senzací?
Filozofie Nového věku (XVII - XVIII. Století) čelila problémům v pochopení světa a kritériích pravdy. Existuje rychlý vývoj hlavních tří směrů filozofie racionalismu, senzace a empirismu. Empirické a senzační cesty jsou v jejich základních pozicích blízké a kontrastují s racionalismem. Empiricismus je metoda, jejíž objev patří anglickému filozofovi F. Baconovi. Empiricismus je založen na smyslových zkušenostech, jako měřítku znalostí a zdroji znalostí.
F. Bacon rozlišoval mezi metodami senzace, racionalismu a empirismu. Smyslovci jsou "mravenci", spokojeni s tím, co shromáždili. Racionalisté - "pavouci" tkát ze sebe ramena. Empiricists - "včely" extrakt nektar z různých barev, ale extrahoval materiál podle jejich zkušeností a dovedností.
Hlavní rozdíly mezi empirismem a senzacionismem podle F. Bacona:
- Empiricismus uznává důležitost pocitů, ale v úzkém spojení s myslí.
- Důvod je schopen extrahovat pravdu ze senzorického zážitku.
- Pasivní rozjímání o přírodě v senzacionalismu je nahrazeno aktivním zásahem, aby se učil tajemství.
Materialistická senzace
Pocity - nejdůležitější zdroj znalostí, senzacionismus, opírající se o tuto subjektivní kategorii ve svém proudu, nebyl homogenní, rozdělil se na idealistický senzační a materialistický, v tom druhý, vliv vnějších podnětů na smysly, vyvolává smyslové dojmy. Významný představitel materialistického senzace, John Locke.
Ideální senzace
V protikladu k materialistickému senzacionalismu J. Lockeho se prohlašuje idealistická senzace, kterou zastávají filozofové J. Berkeley a D. Hume. Ideální senzace je filozofie, která odmítá závislost pocitů na vnějších objektech. Hlavní ustanovení tohoto směru, kterou tvoří J. Berkeley a D. Hume:
- Člověk nemá smyslové vnímání hmoty;
- Jediná věc může být vnímána součtem jednotlivých pocitů.
- Duše je rezervoárem všech myšlenek.
- Osobnost nemůže poznat sebe sama, ale dojmy ze sebe mohou dát nápad.
Senzacionismus - klady a zápory
Vědecká psychologie se vždy spoléhala na filozofické koncepty, čerpávala z nich staletou zkušenost poznání duše. Senzacionismus ovlivnil tvorbu experimentální a asociativní psychologie. Analýza spektra pocitů a pocitů v práci "Pojednání o pocity", E. Condillac významně přispěl k vědě, ocenil psychologové. V budoucnosti psychologie rozpoznává omezení senzace v procesech znalostí. Nevýhody senzacionismu odhalené během experimentů:
- Myšlenka není ekvivalentní sdružování pocitů.
- Lidské vědomí je mnohem složitější než sada smyslných dojmů.
- Obsah intelektu se neomezuje pouze na senzorické obrazy a pocity.
- Motivace chování a role činnosti v budování dojmů nelze vysvětlit pomocí senzace.