Fenomenologie ve filozofii
"Vraťte se k samotným věcem!" - právě s tímto výrazem Husserla, zakladatele fenomenologie, začíná tento směr ve filozofii 20. století. Hlavním úkolem této doktríny je odkázat na primární zkušenost, vědomí mělo by být chápáno jako "transcendentální já" (vnitřní "já" každé osoby).
Fenomenologie osobního rozvoje
Už od dětství vzniká a formuje sebevědomí člověka. Zároveň jsou položeny první dojmy ze sebe. Vývoj osobnosti považují fenomenologové za společenskou kvalitu každého člověka jako výsledek jeho výchovy a interakce se společností.
V počátečních fázích osobního rozvoje je osoba ovlivněna jeho rodinou a chování rodičů v ní vytváří postoj dítěte k světu kolem něj.
Proces socializace probíhá aktivně v dětském věku a v dospívání. Socializace dospělého člověka se projevuje především změnami v jeho vzhledu, zaměřuje se na zvládnutí specifických dovedností a na děti - v měnících se hodnotách a zaměřených na motivaci vlastního chování.
Fenomenologie emocí
Jinými slovy, nazývá se jako metoda studia emočních zážitků. Emoce měnitelné po celou dobu lidského zrání, jsou ovlivněny určitými událostmi, okolnostmi, závisí na nekonečném počtu důvodů. Emocionální zážitek každého člověka mu dává pocit vlastního vnitřního "já".
Existují takové metody studium fenomenologie emocí jako: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, stejně jako zařízení, které měří fyziologické reakce, které jsou způsobeny emocemi.
Fenomenologie lásky
Existují takové druhy lásky, jako jsou: philia, eros, agape a storge. Agape je obětní láska, nejvyšší autentický projev tohoto pocitu. Je pravda, že láska má dva druhy: projevuje se v plnosti pocitů, naznačuje zdroj inspirace a vitality a druhý druh se projevuje v přirozenosti, péči, schopnosti vykonávat. 
Fenomenologie vědomí
Pro fenomenologii jsou hlavní charakteristiky vědomí považovány za:
- Vědomí je nekonečný proud zážitků.
- Neustálý proud vědomí se skládá z částí, které jsou holistické povahy.
- Je charakterizován zaměřením na objekty.
- Hlavní struktury těchto zkušeností jsou noema a noesis.
- Vědomí by mělo být zkoumáno ve všestrannosti jeho formací (například hodnocení vědomí, morálky apod.).