Individuální vědomí

Samo o sobě je vědomí to, co člověk vidí a cítí, protože je v určitém prostředí. První zmínka o ní se objevila ve starověku a nebyla považována za nic jiného než za lidskou duši.

Taková koncepce jako individuální vědomí, jejíž rys je již dán svým vlastním jménem, je nejvyšší úroveň lidské psychiky, která je charakteristická pouze jedinému jedinci. Je vytvořen pod jasným vlivem své vlastní bytosti, způsob života , společnosti a je také součástí společenského vědomí. V tomto článku budeme popisovat, jak se tato vyšší forma reflexe lidské reality vyvíjí a jak.

Individuální vědomí a jeho struktura

Pro vědomí jednotlivce je vlastní vnímání vlastního i veřejného mínění. Jinými sovy je internalizace názorů realizace hmotného života, jak vlastního, tak i společenského života. Takto člověk tvoří jeho koncepty nejen z jeho vlastní bytosti, ale také z již složeného systému názorů.

Struktura individuálního vědomí je souborem myšlenek, pocitů, teorií, cílů, mrav a tradic, které samy tvoří skutečnost, kterou člověk vidí pro sebe, vytvářet vlastní vědecké, náboženské a estetické pojetí. Každý jedinec je zástupcem jeho národnosti, lidem, místem pobytu, proto je jeho vědomí neoddělitelně spojeno s vědomím celé společnosti.

Ve vývoji individuálního vědomí se rozlišují dvě úrovně.

První - počáteční nebo primární úroveň se utváří pod vlivem společnosti, koncepcí a znalostí. Hlavními faktory jeho vzniku jsou vzdělávací aktivity vnějšího prostředí, vzdělávání a poznání nového člověka.
Druhá úroveň - "kreativní" a "aktivní" , přispívá k vlastnímu rozvoji. Během tohoto období se osoba transformuje, organizuje svůj svět, projevuje inteligenci a nakonec projevuje ideální předměty pro sebe. Hlavní formy rozvoje tohoto druhu individuálního vědomí jsou ideály, cíle a víra a považují se za hlavní faktory myšlení a vůle člověka.

Když se něco dotkne nás, výsledkem je nejen jistý názor, který je vytvořen a uložen v naší paměti, ale také způsobuje "bouřku" emocí. Proto druhá úroveň vývoje v struktuře individuálního vědomí nemůže být považována za racionální, ale spíše za vášnivé hledání pravdy, ve které je člověk neustále.