22 Března podle nového stylu pravoslavní křesťané oslavují svátek čtyřiceti svatých nebo, jak se také nazývá, den čtyřicet svatých mučedníků Sevastia.
Historie svátku čtyřicet svatých pochází z raného křesťanství. V roce 313, v některých částech Svaté říše římské, bylo již legalizováno křesťanské náboženství a přestalo pronásledování věřících. To však nebylo všude. V Sebastianu, který byl na území moderní Arménie, císař Licinius nařídil vyčištění armádních řad od křesťanů a zanechal pouze pohany. V Sevastii sloužil horlivý pohanský Agricolius a pod jeho vedením bylo čtyřicet vojáků z Kappadokie vyznávajícího křesťanství. Vojenský velitel požadoval od vojáků, aby potvrdili svou oddanost pohanským bohům, ale odmítli to udělat a byli uvězněni. Tam se trpělivě vzdali modlitbám a slyšeli hlas Boží, který je povzbuzoval a pokynul jim, aby se před testy nekompilovali. Druhé ráno se Agricolius znovu pokusil zlomit vojáky, uchýlit se k nejrůznějším trikům a lichocení, oslavovat své vojenské vykořisťování a přesvědčit je, aby se vrátili k pohanské víře, aby dostat svobodu. Čtyřicet Cappadocianů znovu testovalo a Agricolius nařídil, aby byli znovu zavřeni v žaláři.
O týden později přijela do Sevastie hodnostářka Lysias, která vyslýchala vojáky, ale poté, co znovu odmítli přísahat věrnost pohanským bohům, nařídil kapadokanům, aby byli ukamenováni. Kámeny však zázračně nespadaly do vojáků a rozptýlely se v různých směrech. Dalším zkouškou, která měla přerušit odpor sevastijských mučedníků, bylo nahé stojící na ledu, kterému Lysias odsoudil. Pro vojáky bylo ještě obtížnější, u řeky se rozplynula sauna. V noci jeden z Cappadociánů nemohl vydržet a běžel do horké neohřáté chatky, nicméně, jen překročení prahu, padl mrtvý. Jiní pevně pokračovali v stojícím ledu. A opět se stalo zázrak. Pán mluvil se Sebastejskými mučedníky a pak zahřál vše kolem sebe, aby se led roztál a voda se zahřála.
Jedna ze strážných, Aglalia, která byla tehdy jediným, kdo tehdy nespal, když viděl zázrak, zvolal: "A já jsem křesťan!" A stál v souladu s kapadocskými.
Příští ráno do řeky dorazili Agricolius a Lysias, že vojáci byli nejen živí, ale i neporušeni, ale mezi nimi byl i jeden z stráží. Potom jim přikázali zabít jejich hřbety kladivkem, aby zemřeli v agónii. Později byly spáleny těla Sebasteských mučedníků a kosti byly vtaženy do řeky. Nicméně biskup Sevastia, požehnaný Petr, ve smyslu Boha, byl schopen shromáždit a pochovat pozůstatky svatých válečníků.
Význam církevní dovolené čtyřiceti svatých spočívá v tom, že pravý věřící pochybuje o své víře a pak ho zachrání, i když trpí nebo dokonce trpí smrtící smrti. Pravý křesťan by měl být pevný ve svém přesvědčení a v žádné situaci se od něho neodchýlit.
V tento den je obvyklé pamatovat čtyřicet kapadocských vojáků, kteří dali svůj život za svou víru v Boha. Na jejich počest se v pravoslávných rodinách podává zvláštní dárek - buchty ve formě žraloků. Tito ptáci, jejich let, jsou spojeni s chováním sevastianských mučedníků. Pták odvážně letí směrem k slunci, ale rezignuje před velikostí Pána Boha a ostře se ponoří. Čtyřicet svatých mučedníků, kteří se smířili s nevyhnutelnou a hroznou smrtí, dokázali vystoupit k Pánu a přijmout jeho milost.