Pravoslavná církev se negativně netýká samotného IVF postupu, nýbrž skutečnosti, že během něj se kultivuje několik embryí, ze kterých jsou následně vybráni nejvíce životaschopní a zbytek je jednoduše odstraněn (číst - jsou zabiti). Ale koneckonců, vražda je smrtelný hřích, potrat, spolu s vraždou, je také považován za velký hřích. A zabíjení života, který se sotva narodil, dokonce i ve zkumavce, je nepochybně i hříchem.
Způsob, jakým se církev vztahuje k IVF, je opodstatněný. Jak víte, metoda IVF se skládá z několika fází. Za prvé, žena je stimulována k produkci několika oocytů současně (superovulace). Někdy se ukáže 2, a někdy všech 20 vajec. Po propíchnutí zralých vajec jsou umístěny ve speciálním živném médiu a spojují je se spermou manžela. V této fázi je stále "legální" - nevzniklo žádné morální porušení, protože rodiče jsou ženatí.
Výsledné embrya se po chvíli přesunou do inkubátoru. A potom přijde "moment X". Slabé, neživotaschopné embrya jsou odstraněny a zbytek je zasazen matkou. Někdy se embrya zmrazují a dlouhodobě ukládají.
Vzhledem k tomu, že 2 až 5 embryí jsou přeneseny do dělohy, pravděpodobnost vzniku vícečetného těhotenství je vysoká. A jestliže více než 2 embrya ustoupili, zbytek se zpravidla podrobí redukci. Nejsou chirurgicky odstraněny, ale určitými způsoby dosáhnou toho, že zastaví jejich vývoj a nakonec se rozpustí. Takový postup je rovnocenný s vraždou.
Není divu, že kostel oponuje IVF. Umělé inseminace a církev by mohly existovat společně, kdyby lékaři vzali od ženy pouze 1-2 vajíčka a po jejich oplodnění je zasadili zpět. Ale žádný lékař to neudělá, protože neexistují žádné záruky, že operace bude úspěšná. Bez "náhradních" dětí nebude působit žádné zdravotní středisko.